大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于刘心武的婚姻家庭的问题，于是小编就整理了2个相关介绍刘心武的婚姻家庭的解答，让我们一起看看吧。
阆苑仙葩和美玉无瑕指的是谁？
阆苑仙葩和美玉无瑕出自红楼梦。阆苑指的是仙境，仙葩指的是仙草，阆苑仙葩指的就是绛珠仙子林黛玉。美玉无瑕指的是一块通灵宝玉毫无瑕疵，其实指的就是贾宝玉。据传神瑛侍者（瑛指的是美玉）浇灌快要枯死的绛珠草使其化为绛珠仙子，而神瑛侍者动了凡心要去凡间，绛珠仙子为报答恩情，也要求去凡间，用自己一生的眼泪来报答神瑛侍者的浇灌之情。石头被夹带于中，跟随神瑛，绛珠等经历“花柳繁华”，“温柔富贵”。于是，神瑛侍者化为宝玉，绛珠仙子化为黛玉，那块顽石化为美玉。所以，宝玉出生时便含玉（石头）而生。
【枉凝眉】一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵抄挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！
根据著名红学家刘心武的观点，《枉凝眉》这支曲子不是描写宝黛爱情的，而是分别写史湘云和妙玉的。
“一个是阆苑仙葩”——史湘云
“阆苑”，这个词汇泛指大观园，一处很美丽的园林。元春省亲的时候，让众姊妹和宝玉赋诗，那些诗里就一再地把大观园比喻为仙境。
“葩”指的是花，而不是草。林黛玉前身乃绛朱仙草，是一株草。
而史湘云的象征就是“葩吐丹砂”的海棠花。
“一个是美玉无瑕”——妙玉
在那个关于妙玉的判词和关于她的《世难容》曲里面很明确地说，妙玉是美玉。
大家记得关于妙玉的那幅画，一块美玉落到污泥里面。“无瑕美玉”，这个字眼在关于妙玉的《世难容》里明明白白地写出来了嘛。
以上是刘心武先生的解读，但我觉得有点牵强附会，不敢苟同。
《红楼梦》第五回是整部小说最重要的一回。这一回的回目是《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》。
在这一回中，宝玉被秦可卿安排在自己的卧室中睡觉。宝玉梦中到了太虚幻境，看了画、读了诗、听了曲。
《红楼梦》十二支曲子，是对每一个人物的描写。其中第三支是《枉凝眉》。
这首《枉凝眉》的全文是：
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！”
先说“阆苑仙葩”。阆苑，传说中神仙居住的地方；仙葩，仙花。这株天界的仙草，就是绛珠草，指的是林黛玉。“美玉无暇”，就是那一块美玉，是指贾宝玉。
这首曲翻译过来的意思是：
为什么都觉得阆苑仙葩和美玉无瑕是两个人呢？
我觉得阆苑仙葩和美玉无瑕指的是一个人！
《枉凝眉》一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
阆苑仙葩：
《集仙录》里的阆苑：阆风之苑，有城千里，玉楼十二。是神仙居住的地方。
《红楼梦》中，谁曾是神仙？谁又下凡尘来历劫？
太虚幻境是《红楼梦》中，唯一描写神仙的地方。警幻仙子根本未下凡尘；警幻的妹妹兼美只是同宝玉做了一个旖旎的梦。
真的陪神瑛侍者下凡尘，尝还灌溉之恩的，只有三生石畔的这棵仙草，后修成女体的姑娘一一绛珠。
那么阆苑仙葩自然是绛珠。
美玉无瑕：
从贾平凹，路遥，梁晓声，张贤亮，莫言这一批作家算起，你最认可的作家和作品是什么？
感觉内涵很深，真的触及了民族灵魂，写出了那个时代或者一个时期的社会背景、人物特征的一个是张贤亮的《男人的一半是女人》、《绿化树》、《牧马人》，然后就是陈忠实的《白鹿原》了，个人比较喜欢这两个人的作品。老道而且深厚！
老贾初期还可以，搞个《废都》，把自己也给废了；路遥写得很深邃，但文字水平有点浅显；梁晓声知青题材很过瘾，《今夜有暴风雪》开一代先河，但是后面很多知青题材好像不输老梁了，我的二哥二嫂、北风那个吹，给人印象更深点，莫言就不说了，都诺贝尔了。但是，真得让大众来评，大众心里的诺贝尔，不一定会给莫言。
我是六0后，一九八三年服役期间，由于训炼的枯燥使我爱上了文学，加之个性属于一种多愁忧郁的个性，所以平凡人的生活，过去的经典，成了我的痴爱，如果说我的所爱当属路遥的《平凡的世界》和《人生》，张贤亢的《灵与肉》，蒋子龙的《麦种》都梁的《血色浪漫》当然并不是说其它作家我不所猎，相对之下我认为，平民和平凡人的作品更接地气，更打动人心。由于个人学浅沒见过世面，就淡这些，希望本无所渭有无疥谓无，其实地本没有路，走的人多了也便成了路。
其是都各有干秋：但我还是最喜欢看路遥的‘平凡的世界‘‘人生，路遥可以说作品是现实主义作派，’’人物栩栩如生，感觉就在我们身旁，或是某个人，经电视剧改编更让人品其个中滋味。贾平凹的作品属大家之作1，象废都，浮城，秦腔都不失为好的作品，散文如商卅三录，三哭三毛等都是大家喜欢的。梁晓声的作品，今夜有暴风雪，我拜读过很是生动，。莫言的小说夲人读起来总是理解不透，也须是想象力丰富的缘故。但我更爱看其散文听其演讲，总是那么含蓄折理，张贤亮的‘绿化树，一半是火焰，一半是海水，小说语言洗练明快，意境美妙，，小说象散文诗一样。
路遥是用生命在写作，所以他的作品经得住考验，是生命的礼赞，是每一个经过苦难的，经过挫折的读者的精神导师。贾平凹在文学的道路上孜孜不倦，艰难探索，他的文学修养如黄土高原一样厚重，如黄河一样雄浑，所以他能不断地创造出新作品。张贤亮从东南的富庶之乡被发配到西北的贫脊之地，经过沉淀，创造出了一批响当当的作品，但老张从骨子里依然有江南商人的气质，创建西部影视城后，便渐渐离开了文学，已不在纯粹。梁晓声作为伤迹文学，知青文化的杰出代表，已经成为一个时代的符号，但创作长篇小说巜黄卡》之后便几乎销声匿迹。其实，经历过上下下乡的磨难，他的思想最后没有升华，他现在是否犹豫、彷徨？后期没有出色的作品。莫言曾经说过，我要赞美大便，因为大便像香蕉（大意如此，原话忘却了），一个以抹黑中国，取悦西方的而获得诺贝尔文学奖的所谓作家，还值得我们尊敬吗？
文学在我眼里始终不存在“最”的问题，阅读起来靠的是感觉和文本的分析，作品之间彼此不同，很难有清晰的比较。基本的态度是，只要坚持认真写作的人能够拿出好作品的作家都应被认可，毕竟写作也是劳动，好的劳动成果都需要尊重。
从题目来看，作者大意上想问的是从八十年代崛起的作家们算起，哪些人和作品受人认可。我的观点是不把作品和作家当成一个整体的固定的来看，应该是动态评价。作家创作是随着时代、社会发展不断变化的，有的是不断再上一层楼有的可能就中止写作有的原地踏步甚至倒退。
题中所列几位作家从历史角度来说都值得认可，贾平凹、路遥、梁晓声、张贤亮、莫言这些人在八十年代到现在的文学发展中起到过重要的作用，对今日之社会仍然起着重要作用。
贾平凹的《满月儿》《废都》《商州系列》《秦腔》等等都颇为经典，每一部作品的背后都是一个沧桑的历史和时代。路遥的《人生》《平凡的世界》通俗晓畅，至今仍然影响着一代又一代的青年人。梁晓声以知青生活为素材写作的《年轮》《今夜有暴风雪》《雪城》等作品，用一代人战天斗地的下乡经历来反思这个时代。张贤亮1957年被错划为右派分子，被押送农场劳动改在22年，平反后写出了《绿化树》《灵与肉》《男人的一半是女人》等轰动一时的作品。莫言在2012年获得诺贝尔文学奖之后，名动天下，这与之前多年的勤奋笔耕是分不开的，《红高粱》《丰乳肥臀》《生死疲劳》《蛙》等作品构筑的高密东北乡的“文学共和国”是值得每一个读者进去冒险一番的。
除了他们之外还有更为庞大的作家群体值得阅读、品位，汪曾祺的小说散文、张炜和《古船》、阿来与《尘埃落定》、徐则臣的《跑步穿过中关村》和《耶路撒冷》……文学的世界广袤无比，大胆遨游去吧。
路遥的小说真正来源于生活。这个生活是指生活的真谛和健康向上的人生。他的《平凡的世界》《人生》等，都说明了这一点。一个有份量的作家，首先是一个有社会责任感和使命感的文人。而不是陷在生活小圈子里，只见阴暗不见光明，甚至猎奇，写一些个人而不代表绝大多数人民的感受。大凡这类作品可能新奇热闹一段时间，并没有长久生命力？
到此，以上就是小编对于刘心武的婚姻家庭的问题就介绍到这了，希望介绍关于刘心武的婚姻家庭的2点解答对大家有用。