大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于幸福婚姻家庭宣讲的问题，于是小编就整理了3个相关介绍幸福婚姻家庭宣讲的解答，让我们一起看看吧。
民国文艺界最“折腾”的女人是谁？
民国时期的知识女性，大多爱折腾，比如三大才女之一的林徽因，最折腾的表现就是组织文化沙龙，邀请很多人来搞文艺交流，民国时期的女性，要比组织文化沙龙，她是当之无愧的；
1895年，扬州陈姓贫苦人家生下一女婴，命里克亲人，她1岁丧父，2岁姊，8岁丧母。
陈姓姑娘被舅舅收养，随姓张，14岁被卖到芜湖青楼，当了雏伎，喂了药，失去生育能力。
（年轻的潘玉良。）
17岁，时任芜湖海关监督的潘赞化，前来寻花问柳，一眼相中了，收回家当了小妾。
此女随夫姓，取名“潘世秀”，不久安徽都督柏文蔚倒台，丈夫潘赞化解职，两人旅居上海。
潘赞化赴云南参加考袁、北京讨张勋、湖南护法，两人聚少离多，潘世秀在上海跟着洪野学素描，展显天赋。
历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事？
我是萨沙，我来回答。
恐怕就是李元霸和陈真了。
在古典小说中，李元霸被刻画成金翅大鹏鸟下凡。他年仅十二岁就力大无穷、勇不可挡。他一餐斗米，食肉十斤，力大无穷，捻铁如泥。他的标配是手持一对八百斤重的巨锤，胯下是日行千里的名马“万里云”。
他与宇文成都同场比拼的细节很是精彩。当时，宇文成都单臂举起了重达三千斤的金狮子，而李元霸“将左手把左边的狮子提过来，右手把右边的狮子扯过去，拿住脚，一齐举起，摇摇摆摆走入午门。”这简直让人不可思议，隋炀帝和大臣们都惊叹道：“这也不是个人了，真正是天神了。”
小说把李元霸描写成天神下凡，说他在紫金山之战时，靠单枪匹马，一个下午将一百二十万人尽皆屠戮。然而，因为他违背师父紫阳真人的嘱咐，将宇文成都生生撕碎而遭到报应——被代表天道力量的闪电生生劈死。李元霸被劈后，地上只剩下了他的金盔金甲，而他的坐骑、双锤和肉身犹如风卷残云，不知去向。
李元霸其实并没有这个人，只是李渊的第三个儿子叫做李玄霸。
李玄霸也不是什么万夫不敌的超级高手，而是体弱多病的少年，在十三四岁就病死了，从没有出征的经历。
至于李元霸双锤一个下午打死100多万敌人，恐怕100多万只蚂蚁也是不可能的。
再说陈真。
历史上虚构人和事多得不可胜数，流传至今、家喻户晓的也不少。这里简单说几个。
“古有花木兰替父去从军，今有娘子军扛枪为人民”，家喻户晓的花木兰替父从军故事，是根据南北朝时期文学作品《木兰辞》演绎而来，实是一则虚构故事。
李元霸和宇文成都在《说唐》中，被列为天下第一、第二条好汉。其中李元霸在历史上确有其人，是唐高祖李渊的儿子，而宇文成都史上确无记载。两人的绝世神功是小说家虚构的结果。
武松打虎，鲁智深倒拔垂杨柳，李逵和李鬼的故事等诸多水浒故事，都是小说家的杜撰。
历史上确有包拯其人，但包公怒铡陈世美的故事却是说书人和剧作家虚构的。
唐伯虎一生坎坷，根本没发生过点秋香的故事。
有人考证，历史上确有梁山伯与祝英台其人，但没有二人同窗三载以及后来的故事。
以上这些都艺术作品的功劳。可见好的艺术让人记住虚构的人和事，真人真事反而被人遗忘。
水浒、扬家将、薛丁山、薛里征东等等多了去了，都是文学作品，作者虚构的艺术形象。水浒上的人物的是虚构，宋江确有其人，只是一群盗贼的头领，被宋地方官知州张叔夜招降，后不知所踪。历史文学作品不要把它当历史来读，人和事大多数子乌虚有，作者骗人的。
要说家喻户晓，虚构出的人，大概无过于穆桂英了，虚构出的事则无过于潘金莲西门庆的情事了。当然，白蛇故事，梁祝故事，牛郎织女故事，天仙配故事等，都是虚构的。武松打虎这事也是虚构的。
我们伟大的祖国有着非常悠久的历史，如今的我们对于古代的那些英雄事迹，大多数都是通过史书和电影电视剧来了解到的，到了明朝和清朝时，则是出了很多小说、传记，大家需要明白的是，小说里面的人物是虚构的，在历史中是不存在的！随着历史的发展，很多人都将真实存在的人物和虚拟的人物给混淆了，不说不知道一说吓一跳。今天我们就来说一说，在历史上那些虚构的、不存在、在史书上没有记载的人物吧！
穆桂英：穆桂英是中国古代四大巾帼英雄之一，小时候听与之相关的评书、看影视剧的时候，可谓钦佩至极。穆桂英挽大厦于将倾，抗辽平叛，有勇有谋，每每身先士卒，屡建奇功。人们敬仰她，把她奉做神明，她的故事激励了许许多多的人。实际上，穆桂英只是明代熊大木创作的小说《杨家将传》的角色，其原型为明朝末年著名女将领秦良玉。历朝历代修史，女性名人都是被记载到列女传里，而忠贞侯秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将，被单独立传记载到正史将相列传里的巾帼英雄。
花木兰：《花木兰替父从军》相信不知道的没有几个，其实花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，后经明代文学家徐渭改编为《雌木兰替父从军》。就是这样一个很出名的人物，他的真实姓名，籍贯在正史里面并没有记载。后人将她称为中国四大巾帼英雄之一。
八贤王：八贤王名唤赵德芳，他是一个浑身正气，不被世俗所困扰的传奇人物。大家可能都是在《少年包青天》里了解到他的吧。八贤王凭借一身浩然正气获得了无数人的赞扬。但是值得注意的是，历史中可不存在八贤王这位兄台的，他是一个虚构的人物，史书上可没有关于他的记载。
公孙策：公孙策作为北宋开封府主簿师爷，包拯的得力助手，聪明的头脑，加上一手精湛的医术，给我们留下了深刻地记忆。我们提到包拯，公孙策、展昭、王朝马汉等人的形象立马就冒出来了。实际上历史上并没有公孙策这个人，他是小说《三侠五义》里创作出来的角色。
貂蝉：中国古代四大美人，沉鱼、落雁、闭月、羞花分别对应的是“西施，王昭君，杨玉环，貂蝉”前面三位是历史上真实存在的，而貂蝉是罗贯中虚构的，本为王允的婢女，后因王允为了匡扶汉室，认她为义女，派她离间吕布和董卓，之后成功的让吕布杀了董卓。加上后来《三国演义》的红火，让人们以为貂蝉真的存在。
关羽的“过五关斩六将”，就是一个家喻户晓却虚构出来的事情。
读过《三国演义》或看过三国电视剧的朋友，都应该对这个故事很了解，徐州之败后，刘关张三兄弟失散，关羽保护二嫂，投降曹操，后来得知大哥刘备消息，便辞别曹操，挂印封金而去，但由于没有通关凭证，一路受阻，就有“过五关斩六将”的故事。
那么，为什么，阿逸要说这个故事是虚构的呢？且听阿逸为您分析：
首先，我们看看，关羽过得是哪五关，三国演义过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福、孟坦；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪。这五个地方，除了东岭关，查不出来外，其余四个地方，都是有实地的，洛阳在现在河南省洛阳市附近；汜水关和荥阳都在现在河南省荥阳附近；滑州在现在河南省濮阳、滑县附近。
而当时关羽是从许昌也就是现在的河南省许昌市附近去河北的，通过上图我们可以很明显看出，洛阳、荥阳都在许昌西北方向，濮阳、滑县在许昌东北方向。你说去河北往北走就好了，干嘛要先西北，再东北，再北走，难道关羽路痴？
其实真实的情况，《三国志》中有记：
夫妻之间如何走出争吵“怪圈”？
没有时间的沉淀和生活的磨砺，很难走出去的，因为那已经融入生活了，成了生活的一部分！
见过一对儿中年夫妻，整天吵，动不动就吵，后来终于平静下来了，男人却去世了，女人像发了疯一样悲天恸地，以至昏厥！40多岁，也没再婚，独自抚养一双儿女！
因为太过熟悉，所以都有些不讲理。所以，都觉得委屈，都感觉不服气，越吵越急，越急越吵，陷入争吵怪圈。
如何做到不争吵也能能解决问题呢？
第一，心平气和的沟通。遇事要冷静，分析好条理，自己想清楚了再和对方说，要告诫自己不要急，轻声说话 ，耐心解释，这样对方也不会高声宣讲，没有吵架的氛围，架也就吵不起来了。
第二，多想对方的长处。维持一个家，夫妻两人都不容易，要体谅对方，多想对方的不易，多想对方的优点，这样才能不急不躁。
第三，采取迂回的方式。有时候有些话不能直说，可以委婉点，找让对方容易接受的话语，这样不伤感情也不伤和气。
总之，夫妻共同生活和平相处是门大学问，需要我们好好学习。吵架解决不了问题，沟通才是最好解决方式。
关于这个问题，要走出争吵的“怪圈”，先要正确认识争吵。有些时候，吵架并不可怕，它其实是一种沟通方式，有了矛盾不吵架反而更可怕。心理学里，把人的争吵视为一种能量很强的沟通方式，是双方个人情感、心理需求、态度认知、价值观等等的传递和交流。
明白了争吵，就要有效的吵架。首先，要清楚双方主要引起冲突的原因，没有无缘无故的争吵，它必定有原由或者是想要达成一定的期望。弄清楚了原由，下一步就是怎样有效的沟通，而不是一言不合的争吵，要学会表达和倾听。尽量平缓清晰的表达出自己的想法，然后认真倾听对方的诉求和想法。最重要的一点，在双方倾诉时，对方言语中有你不认同的观点也不要打断对方，在对方表达完后，肯定对方的想法，再合理提出自己的理解，求同存异。
最后，个人观点，希望对你有帮助。
到此，以上就是小编对于幸福婚姻家庭宣讲的问题就介绍到这了，希望介绍关于幸福婚姻家庭宣讲的3点解答对大家有用。