大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于姓氏与婚姻家庭的问题，于是小编就整理了2个相关介绍姓氏与婚姻家庭的解答，让我们一起看看吧。
姓、氏、名之间有什么关系？
春风遇蘭香满亭，寒雪遇梅占花魁。
《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。翻译过来就是：在周朝以前，姓和氏是分开的，男人的称为氏，女人称为姓。氏是用来区分贵贱的，贵族才有氏，普通人只有名字没有氏。姓氏用来确定婚姻是否可行。氏同姓不同，可以结婚；氏不同姓同，不可以结婚。周朝之后，姓氏合二为一，但都是用来区分贵贱和判断是否可以结婚的标准。世家贵族没落之后，姓氏就开始进入寻常百姓家，只是用来标志家族血缘的符号。
姓名氏都是为易于区分才产生的。
一、姓
“姓”的本义是“生”。许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。 姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。
二、“氏”
由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。 从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”就很能说明二者的关系。“姓”是不变的，“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。”秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。 另外，今天在公共社交场合的“贵姓”、“尊姓”、“按姓氏笔画为序”中的姓，实际上包括了古姓、氏这两方面的内容。
三、名
名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同，其命名习惯也很不相同。
总的来说姓是按部落来命名的，出生在哪个部落就取哪个名。氏是为了区分一个部落里的人而取的。名则是为了区分家里的人而取的。
男女双方都是同一个姓氏如果结婚了有什么不好的吗？
同姓根本不是问题，同性才是问题。“同姓不婚”是我国封建社会遗留的习俗。所谓“男女同姓，其生不蕃”，有一定道理但不能以偏概全。我国古代的婚姻制度禁止近亲、同宗、同姓结婚，是因为当时的条件不可能对优生优育问题有正确、完整的认识，因而对同宗同姓结婚一概禁止。现在婚姻法明确规定，“直系血亲和三代以内旁系血亲”禁止结婚。我国婚姻法只是不允许近亲结婚，同姓和近亲是两码事。
同姓的人是可以结婚的，不过要注意以下两点：（1）禁止一定范围内的血亲结婚。比如直系，三代以内旁系等。（2）禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚 ，希望两个人在一起，是相互融合，相互包容，能够互补的一对人。祝你们幸福哦！
北方民间：同姓氏结婚克子，孩子容易夭折，或不得善终。夫妻生活不和睦》。。朋友别信，什么年代了，只要真心相爱什么都不怕，你命由你不由天。祝你幸福我是北方人，我没有听说过的，但是我有一个亲戚，两口子都是一个姓氏一个名字的，现在结婚都十多年了，而且过的很美满的，不要听信迷信的东西而耽误自己的幸福生活。
到此，以上就是小编对于姓氏与婚姻家庭的问题就介绍到这了，希望介绍关于姓氏与婚姻家庭的2点解答对大家有用。