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古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”,皇帝为何不严厉禁止?
就让葛大小姐来回答这个问题:
古代皇宫内的宫女与太监结为夫妻,不能叫做严格意义的夫妻,有一个私密的称呼,叫做“对食”或“菜户”。
“对食”和“菜户”称呼的起源!
明代《宫廷睹记》中有记载,宫女多称所配宦官为“菜户”,宦官称所配宫女为“主儿”。明清时期的宦官是不允许自己开火做饭的,太监晚上值班的时候,膳房就会为太监提前准备好饭菜(不是御膳房,御膳房是给皇上做饭的),并不是谁都能随时吃到热饭菜的,面对冰冷的饭菜,太监往往去找相好的宫女去热一热饭菜,这么一来二去的,感情就升温了,就走到一块了。
其实,想想这种事情也很正常,太监虽然是个不完整的男人,但是看到皇上夜夜当新郎,自己却天天当出气筒,干粗活,找一个感情慰籍也不过分,宫女和太监差不多,宫里规矩多,压力大,要想被皇上宠幸,飞上枝头变凤凰基本比登天都难,宫里呆久了,也很寂寞,刚好,太监来了,虽然不是真正的男人,但是聊胜于无,两个人走到一起来,无非就是聊聊天、吃吃饭,虽然不能有身体上的慰藉,心灵上却能够得到很大的鼓舞。
太监算不上正常的男人,但是,那些相貌俊俏、油嘴滑舌、心眼活络、路子灵通的太监,就格外受宫女们的青睐,做一些望梅止渴、聊胜于无的荒唐事,平时帮宫女做一些体力活,宫女给太监做点好吃的,相互体贴,晚上没事就数数星星聊聊天,这种生活还比比较单纯的。
其实,这种非正常的配偶关系,也是非常可悲可叹的,深宫如海,无论太监还是宫女,一脚踏进去,就归期茫茫无所知,一辈子孤独终老,找个伴,搭伴过日子,排除一下寂寞,也是人性的释放。
据末代太监孙耀庭回忆,他年轻的时候像正常人一样有欲,对女人异常感兴趣,于是和身边玩的好的宫女对食。大太监魏忠贤发家的一部分原因就是和皇帝的奶妈搞到一块儿(对食)了,太监和宫女结成挂名夫妻的现象相当普遍,甚至于一个宫女入宫很久而无对食,会遭同伴取笑为“弃物”。
电视剧《宫心计》和《甄嬛传》里都有对太监和宫女对食的描写,例如《宫心计》里的司诊和布公公,《甄嬛传》里的苏培盛和谨汐,如同情侣以上,甜蜜幸福,温馨浪漫,甚至得到他们主子的默许,为他们提供方便。
我们知道,皇上后宫的女人数不胜数,为了避免自己被带上绿帽子,要求身边服侍的人为太监。以免乱了血统。
所以成为太监首先就得净身。说到太监这是一个重要的角色,是终日陪在皇帝身边的,皇上今日临幸了谁,吃了啥,拉了啥,一清二楚啊。
然而,太监也是人啊,深宫生活寂寞,宫女们在宫里几率很小会被宠幸,寂寞梧桐深院锁清秋啊。于是他们与太监结成对食,偶尔调调情,互相抚慰心灵,聊聊天。
皇上呢知道这事,但大都会睁一只眼闭一只眼,毕竟大家都是男人都懂。让我小的们开心了,他们才能更好的服侍自己呀。
谁说没有严厉禁止?明清两朝对“对食、菜户”一向严令禁止,违规者皆廷杖处死,却是禁而不止,“对食、菜户”现象一度成为完全公开,人人参与的潜规则。
太监是不完整的男人,他们虽被净身,但仍有性的需求;宫女是完整的女人,但除了皇帝,任何人都不能动她们,这只会让她们更加饥渴,而双方都有对感情、婚姻和家庭的需求。这种共同需求促使宫女和太监走向一起,产生了一种畸形的情爱生活方式——对食。
其实“对食”一开始是指宫女之间自愿结合为“夫妇”,也就是我们如今常说的“拉拉”和“蕾丝边”,“对食”双方只是在一起玩玩,化解寂寞,财产和生活是独立的。
在明、清两代,皇权达到顶峰,皇帝可以坐拥三千佳丽,却使用封建礼教对他人严格束缚(典型的只许州官放火,不许百姓点灯),对“对食”现象屡次下发禁令,严令禁止,但实际情况却是禁而不止,“对食”之风反而更盛,并且发展到新的更高层次——“菜户”。
明代沈德符撰写的笔记小说《野获编·内监·内廷结好》记载:“内中宫人鲜有夫配偶者,而数十年来为盛。盖先朝尚属私期,且讳其事。今则不然,唱随往还,如外人夫妇无异。
也就是说,在明代以前,“对食”还是隐私之事,大家都是偷偷摸摸地干,到了明代万历年间,已经发展到公开进行,夫唱妇随,与正常夫妇一般无二。
看到没有,人家搞“菜户”跟民间正式结婚一样,有媒人撮合,要订婚、盟誓,对彼此忠贞,不能和别人乱搞,有的甚至一方死后,另一方终身不再婚配,跟贞夫烈女一模一样。
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