大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于世界婚姻家庭史话的问题，于是小编就整理了2个相关介绍世界婚姻家庭史话的解答，让我们一起看看吧。
“痴情男”陆游是怎样毁掉了一代才女？
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陆游我们熟知的是南宋著名的爱国诗人。题主的问题，是陆游与其表妹唐婉的爱情故事。本是天造地设的一对才子佳人，奈何终究成为痴男怨女。
陆游出自名门之后，和唐婉的结合前期十分的美好，两情相悦，恩恩爱爱，并以家传无比精美的凤钗为信物。然而陆母是一个比较严厉的婆婆，封建思想的固化，面对才华横溢的唐婉，以及和陆游的感情太过亲密，也许出于妒忌，也许为了儿子的前程考虑，迫使陆游与唐婉离婚，无奈只能偷偷另置庭院，安顿爱妻，终究被其母发现，命其娶王氏女为妻，而唐婉另嫁于皇家后裔同郡士人赵士程。
礼部会试失利的陆游到沈园游玩，偶遇唐婉，昔日爱人相见，十分难过，陆游便于粉墙上题写一首《钗头凤》。“痴情男”陆游的这一举止，让唐婉心里再难平静。次年唐婉再次游园，看到陆游的题词，感慨万分，就和了一阙《钗头凤》，随后也在郁郁寡欢中抑郁而终。
在浙江绍兴，沈园粉壁上的两阙《钗头凤》，渲染着痴男的执着，氤氲着怨女的无奈。
钗头凤（陆游）
红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错！ 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫！
钗头凤 （唐婉）
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
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陆游和唐婉青梅竹马，婚后很幸福。根据陆游晚年诗作《剑南诗稿》卷十四来看，应该是唐婉不能生育才遭到陆母的逼迫而最终离异。期间陆游曾数次苦苦哀求无果。说到底还是封建思想和礼教的束缚，大家都是普通人，不是神也不是仙。一边是自己深深爱着的妻子，一边是父母命不可为，难做啊。有兴趣可以读一读纳兰容若的爱情，可以看一看梁祝。爱情是美好的，现实是残酷的。多少爱情毁在了门当户对上，多少爱情沦为了政治的奴隶。就是放在今天，这样的现象还少吗。所以我们一边咒骂爱情又一边相信爱情。
不是陆游毁掉一代才女，是古时候的封建制度，让他的爱情成为悲剧。陆游二十岁与唐婉结合，唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，却引起了陆母的不满，古代认为女子无才便是德，后陆母认为唐婉把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐婉，陆游的母亲虽然经常抱怨和训斥她，也还是能够容忍的，但是陆母无法容忍的唐婉婚后数年未孕，不孝有三无后为大。陆游虽然深爱唐婉，但还是不好违抗母意，与那些流传千古的爱情故事相比，他确实显得有些软弱了。
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唐婉的死和陆游有关，我这里简单回答一下，整个恋爱、结婚、离婚的过程就不说了。
一，结婚三年没有生孩子，这是陆母要赶走唐婉的主要原因。但是这事不能怪唐婉一人，陆游也有责任。
二，陆母怪陆游结婚后忘了娘，把怨气洒在唐婉身上，这个只能怪陆游，是他没有处理好爱妻子和孝敬母亲的关系。
三，陆母要赶走唐婉，他作为儿子也不能出来保护，他太软弱。
四，如果早知道这样，何必当初陆母跟他说的妻子要拒绝，一定要娶唐婉。
五，已经离婚，双方都又结婚了，为什么还要再见面，而且陆游还写了《钗头凤》，如果不是这次刺激，唐婉和她后来的丈夫赵士程日子过得很好，也不会忧郁而死。
农村葬礼，为什么回赠毛巾？
在湖北大部地区，参加葬礼一般要回赠“三个一”，一条毛巾、一块香皂和一包烟，经济条件的家庭也少不了毛巾和香皂。
客人为逝者送最后一程，少不了陪夜和磕头，女性至亲还会悲伤落泪，“逝者为大”具体到行动上，自然辛苦。为了感谢亲朋对逝者的尊重，丧家回赠香皂和毛巾，意在取其谐音，愿逝者的在天之灵保佑大家，为大家造福。条件好一点喜欢好看的家庭，还要加上一包香烟，让亲朋回到家里后，一边与左邻右舍分享香烟的辛辣味道，一边追忆逝者的辛劳与善良。
在我小的时候，是没有这般讲究的，丧家扯几丈白棉布，根据亲疏不同关系每人分一块长短不一的布块，出殡的时候戴上它，叫做戴孝，那块布叫做孝布，回家的时候带上，或作为棉鞋用布，或作为缝纫用料，同样有福佑亲朋的意思。
逝者能否护佑活着的亲朋，不要太当真，但是活着的人的深情厚谊，却非常温暖人心。
至于啥时时兴香皂和毛巾，这个规矩是从何方流传过来，已经记不清楚，最早大约在上个世纪八十年代中期看到它们。
我是有缘人，是土生土长的农村人，农村人对风俗礼节还是比较讲究的，特别是红白喜事，人们常说:喜事不请不到，丧事闻丧即到。可见农村对礼节马虎不得，有时容易好心当成驴肝肺，一片诚心却换来彼此的隔阂。原因在哪？就是诸多礼节上失误，弄得人与人之间心里不捂心。
农村葬礼，为什么要回赠毛巾？
死者为大，入土为安是让死去的人有一个好的归宿。
生老病死是不可逆转的，而死则是人生逃脱不了的事，人生相遇也是一种缘分，人死了前去吊唁，见上最后一面，也让此生不留诸多遗憾。
来者是客，在农村，前来吊丧之人必须戴孝，从守灵到入土为安即安葬，送死者最后一程。这是对死者的敬重，也是一种不能忘怀的寄托哀悼。
吊孝之人，让敬孝者除去伤痛之感，毛巾洗去不吉利的事，让活着的人清清白白做人。
有生即有死，生死轮回。人去吊丧之人身上戴着孝服，在农村男人头顶孝帽，或者说孝衣。而女人则是披巾，肩披长长的白布，也有顶在头上。
人死后孝服总要除去吧，在农村有除灵脱孝一说，也有地方在葬礼结束时，为了表示对亲戚朋友的敬仰之情，或者说，以后"六七“，"守孝“全免除，让亲戚朋友除去身上的孝服，换上喜庆吉利的平安服，在农村大部分都是用毛巾代替，洗去不吉利之事，让亲戚朋友重新振作起来，开启新生活。
到此，以上就是小编对于世界婚姻家庭史话的问题就介绍到这了，希望介绍关于世界婚姻家庭史话的2点解答对大家有用。