大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于天下行合同纠纷的问题，于是小编就整理了1个相关介绍天下行合同纠纷的解答，让我们一起看看吧。
嗯，请问“一部伤寒行天下”什么意思？
√《伤寒论》是我国现存最早的中医临床用书，它是汉代名医张仲景依据古《汤液经》并谨遵古训，博采历代众方，根据自己的临床实践经验，又精简众方而写成的。是一部理论联系实际，理法方药一线贯串的实用书。故三国名医华佗亦曾说“此书可以活人”。
因《伤寒论》言简意赅，后人不易读懂，故历代名医争相注解，自古至今注解伤寒者数千家。
后世历代医书虽然汗牛充栋，无论金元四大家及明清温病学都跳不出仲景《伤寒杂病论》之范畴。因为仲景书理法方药，及内外妇儿各科比较全面，后世各家医籍均是在仲景的基础上加以补充，完善。
学习《伤寒论》，首先要背熟方证原文，把方证原文吃深吃透，把方证原文结合临床实践，结合各家经方医案来学习。谨防被各伤寒注家牵着鼻子走入迷途。
《伤寒论》三阴三阳病六篇，其中各证虽牵涉到经络，脏腑，上，中，下三焦，营卫气血。但仲景并非专从经络立论，亦非专从脏腑立论，更非从卫气营血立论。而是根据仲景自己临床实践的方证经验而编著的。因此，后世伤寒学家无论，从经脉，或从脏腑，或从气化（开，阖，枢），或从症候群等来解释，都无法解通整部《伤寒论》。唐，孙真人在《千金要方》中也承认读不懂整部《伤寒论》，止知仲景书中有麻，桂，青龙三法。清代喻嘉言在孙氏的基础上提倡三纲鼎立之说。清代尤在经则避开六经专从归纳治法入手，著有《伤寒类法》，徐灵胎则从方证着手，而著有《伤寒类方》。
”一部伤寒行天下”，这就是说学会了《伤寒论》，可以治疗所有的疾病，说明《伤寒论》在中医中的重要作用。
《伤寒论》是六经辩证，有治疗阳证的太阳病、阳明病、少阳病，治疗阴证的太阴病、少阴病、厥阴病，这些病证包括了人体五脏六腑和内外的所有疾病，也就是说只要长在人身上的病，通过辩证论治都可以治疗。
《伤寒论》中的六经辩证，是非常重要的治病方法，对于疾病的传遍过程、治疗方法等，都有详细的说明，是诊断和治疗疾病的重要方法，因此凭借着《伤寒论》中112个方子，就可以治疗天下所有的疾病。关注中医杂症，和大家分享养生保健的方法。
《伤寒论》主要在治病方面是重要的医学著作。但在中医医学理论上，还要必须专研《黄帝内经》。
如果不明白医学道理，只学习技术，会生搬硬套的，遇到奇杂怪病，就会不知所措。
所以，以前中医高手不多，庸医多，就是因为这个。所以，仅凭《伤寒论》是不能行天下的。
比如《黄帝内经》讲阴阳五行，是指冷热空气或能量，在春夏秋冬四季轮替中的五种变化。不是指的五种材料。
再如，天人相应是指宇宙星体变化对人身体也会影响。例如女子月经周期，就是受月亮引力的影响。再如，人体水的比例和地球的水比例是一致的。等等。
这个和那句"半部《论语》治天下"是一个味道😄
不可否认，医圣张仲景的《伤寒论》真的是一部伟大的医学巨著!他重实战，少空谈，假六经以辩六病，采用方证对应的实用快捷方法，详细的论述了外感疾病丶包括部分内伤杂病的发生、演变及治疗的过程。
书中的方药虽未必都是出自仲景之手，但至今仍药简效宏，一直有效的指导运用于临床，许多中医大家都师出仲景门下。所以，才有了"一部《伤寒》行天下"之说。
中医和武术一样，存在一个陋习:山头林立，流派纷争。各家各派，不是抱着互学共进、取长补短的态度，而是互轻互谤，唯我独尊。时至今日，伤寒各家仍各执一词，经方时方仍在各自标榜。
其实，黑猫白猫，逮住老鼠才是好猫啊，疗效永远是评判高下的硬指标。
天下没有绝对完美的东西，好的理论应该是开放型的，它总是要不断的汲取外来的营养，从而不断的修正弥补自己的不足。
因此，这个说法恰好也暴露了自己的狭隘与自负。人一旦骄傲起来，下一步就会妄自尊大，固步自封。所以，还是虚怀若谷、海纳百川的好啊[祈祷][玫瑰]
到此，以上就是小编对于天下行合同纠纷的问题就介绍到这了，希望介绍关于天下行合同纠纷的1点解答对大家有用。