大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于扬州疯子房产纠纷的问题，于是小编就整理了1个相关介绍扬州疯子房产纠纷的解答，让我们一起看看吧。
你见过最丑的艺术品是什么？
昨天才被头条邀请，今天又请，有点措不及防。既然邀请了，基于礼貌，也简单谈几句吧。
其实艺术品并无美丑之分，既然称之为艺术品了，自然是美的，能被大众欣赏的。所以，头条这个问题有悖常理，有违逻辑。
艺术品只有个人好恶之分，就好像有的喜欢张大千的画，而有的人却厌恶张大千的画喜欢齐白石的画，理由是张大千的画媚俗，齐白石的画率真。反之亦然。
再说说傅山的书法，他的书法倍受争议。喜欢他书法的人认为，他的书法源于传统，又不拘于传统、跳出传统，极大胆地丰富了中国书法文化的语言，开拓了书法审美的一个新领域。傅山提出了一个重要的艺术主张：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，意思是说，死抠技术指标是错的，技巧是小道，你们这些说我技术不过关的人，统统都闭嘴!
而不喜欢傅山书法的人则认为，傳山书法毫无技法，架构也不过关，其书好像＂死蛇挂树＂，他是练行楷不成才另僻溪径改写这种他认为是反传统、创新的丑书，是为自己不入传统的“艺术”找挡箭牌。很多写丑书的人，终于找到榜样了，以“三宁三毋”作借口。说我的字丑？看看傅山怎么说，“宁拙毋巧，宁丑毋媚”，不懂别瞎说！傳山书法成了高深、古奥的代表了。
我呢，不管＂书法大家＂如何诱导，如何暗示，都坚持认为傅山书法不是好书法，不但丑，而且是那种基础不扎实的老干部的字，丑不可耐！和果＂三宁三毋＂算突破和创新的话，那就简单了，连伢伢学语的幼稚园娃娃也能做到＂三宁三毋＂，任何人都能做到。但这能称为书法吗?！
丑的艺术品？
首先要尝试去定义什么是丑的艺术品，很多专业人士此时会跳出来指则你世俗意义上的审美标准对于一定年代以后的艺术品就不再产生作用了，也就是说，很多现当代艺术品完全跳出了“大众审美”的范畴，他们习惯用精致的语言和智力游戏来伪装“看上去简单”的艺术品。
但今天这里并不是为了上一堂艺术史课，也不是为了说明什么是“美”，什么是“审美”，在今天个人的主观式审美感受到底重要不重要，那么，到底有没有通俗意义的丑的艺术品呢？
当然有，还有很多。
意大利作家艾柯就有一本书叫做《丑的历史》，里面收录了丑得千奇百怪的艺术作品，看来，记录“丑”，本身就是艺术部分工作之一。
众所周知，西方绘画到了现代艺术的阶段，就跳出了写实和追求“美”的范畴，开始出现了对各种形式的尝试，而这一阶段的绘画作品，更是让大众们开始觉得触目惊心。
几个例子：
德库宁：
这个题目的重点应该是“艺术品”。至于美与丑，那是各位看官的欣赏水平决定，所谓“各花入各眼”。我有一个画家朋友，他在大通州中国宋庄有自己的工作室和艺术品博物馆，虽然我们是很好的朋友，但是他的作品我欣赏不来，即使是他真的用整个生命的热情去融入的画作，我，也觉得丑到无法直视。但是他的画很值钱。也许就像当年的梵高，莫奈吧，只是身在其中的我不懂欣赏而已。
你们觉得如何？👆
这还不是我觉得最丑的艺术品。还有一些艺术品，不仅丑，还丑得很恶心。（突然觉得这是个重口味的答题）
这些作品收藏在济州岛“信不信由你”博物馆。左边是缅甸的PADAUNG族女人在脖子上挂上很沉重的黄铜环。从5岁开始，每年挂新的环子，以致于脖子增加到38厘米。右边是中国裹小脚的女人。
把原盘插进嘴唇里的人
这件作品👆的原照片是由美国著名摄影作家布阿紫路特木于2008年在非洲乍得拍照的。这里的苏尔玛部落妇女为了自己显得更美丽，在自己的嘴唇上打窟窿带上盘子。
曼丹族印地安人“欧柯帕挂”仪式
曼丹族印地安人为了挡住以洪水灭亡地球，每年奉献“欧柯帕挂”牺牲仪式。战士们把自己的肌肉穿在钩儿上，如果悬挂在钩上时身上的肌肉被撕的话，就切一只他的手指。
世界上鼻子最大的人
新几内亚的蝙蝠图腾
新几内亚人为了驱除恶灵，保护家人挂在家里的一种装饰品。据说新几内亚的蝙蝠有一条狗那么大。
何为艺术？谈论这些事，尽量理解它们的性质，一旦了解之后，缓慢地、虔诚地、忠实地试着表现它们，重新从原始土壤，或从提拱给我们的声音、形状和色彩……这些都是心灵的牢门……之中发掘出我们已经理解的这个美的形象。没有丑的艺术品，只有高低之差。拙劣的艺术家永远戴着别人的眼镜。
最丑的艺术品莫过于射书书法。
曾几何时，射书被标榜为艺术品，并且进入展厅供人们鉴赏。此行为可谓是滑稽之至。
所谓的射书个人认为，它就是无聊人的炒作，别说是艺术品，连书法都称不上，如果非要给它冠个名，那只能是两个字：垃圾！
艺术品就是要给人美的享受，给后人留下学习的价值。请问：射书何价值之有？
到此，以上就是小编对于扬州疯子房产纠纷的问题就介绍到这了，希望介绍关于扬州疯子房产纠纷的1点解答对大家有用。